Por José Carlos Castro Sanches
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“A corrupção dos governantes quase sempre começa com a corrupção dos seus princípios.” (Montesquieu)
O cupim é um mestre da destruição invisível: ele corrói as fundações de uma casa por dentro, mantendo a fachada intacta até que toda a estrutura desabe de repente. Da mesma forma, certos governantes operam na política. Com discursos vistosos, eles mantêm as aparências institucionais enquanto esvaziam as bases econômicas, éticas e sociais de uma nação. A cada novo mandato renovado pela distração do povo, o estrago se aprofunda. Quando a sociedade finalmente percebe o tamanho do dano, já não há pilares que sustentem o país em pé, restando apenas o eco oco de um legado destruído.
Para esconder sua marcha destrutiva, esses insetos sociais erguem túneis de terra — caminhos artificiais e sombrios que blindam os invasores da luz da verdade. Na política, esses túneis equivalem às narrativas ideológicas e às propagandas oficiais, aparatos construídos para mascarar o avanço do parasitismo estatal. Sob o manto protetor dessa lama burocrática, o cerne da pátria vai se tornando uma madeira oca. Por fora, a casca preserva a pintura e o verniz do marketing político; por dentro, a solidez que deveria proteger os cidadãos foi convertida em pó e fragilidade.
Diante de tal devastação silenciosa, cabe questionar: é possível confiar em um governo que incentiva o aborto, desvalorizando a santidade da vida humana em seu estágio mais vulnerável e gerando um efeito danoso que fragiliza o respeito à existência? Você confia em uma gestão que busca destruir a família, ignorando que um lar sólido e estruturado constitui a base fundamental para o desenvolvimento psicossocial saudável de uma sociedade? É aceitável tolerar um sistema que tolhe a liberdade de expressão e censura adversários, sufocando o debate plural que dá vida às democracias e impondo o medo onde deveria reinar o diálogo? Não há justificativa para o abuso de poder que visa calar, prender e massacrar opositores políticos, desprezando o valor da diversidade de pensamento, o princípio de uma justiça estritamente imparcial e o poder da igualdade de direitos assegurado a todo cidadão.
É justo manter-se no poder por meio de mentiras, benefícios sociais utópicos projetados para manter o povo dependente e cativo da miséria, sustentando uma estrutura que alimenta a corrupção em nome de uma ideologia progressista? Essas indagações nos obrigam a refletir sobre os limites da conivência cívica: quando o amparo se transforma em cabresto e a virtude proclamada vira desculpa para o roubo institucionalizado, a submissão se torna cumplicidade com a própria ruína.
É correto usar as contas públicas para financiar viagens extravagantes, alimentar o soberano e seus agraciados, enquanto se desviam recursos vitais de aposentados do INSS para manter as engrenagens do sistema? É justo prender inocentes sob o pretexto de combater um suposto “golpe”? É coerente manter um governo que perdeu a credibilidade com os eleitores — desde quando foi ressuscitado dos mortos e retirado da cadeia para ocupar a presidência do nosso amado país?
Diante de um cenário tão desolador, onde as estruturas institucionais ameaçam ceder sob o peso da desonestidade, a apatia não pode prevalecer. O Brasil urge por uma mudança profunda, um resgate de seus valores mais nobres e uma rejeição absoluta ao silêncio que corrói. Que ecoe pelos cantos da nossa terra um autêntico grito de liberdade, trazendo consigo um sopro renovador de esperança e acendendo uma centelha de luz na consciência nacional. É hora de inspirar as crianças, os jovens, os adultos e os anciãos a rejeitarem o destino da madeira oca, agindo com coragem para que todos possamos, juntos, reconstruir e acreditar em um futuro verdadeiramente promissor para o Brasil.
“O preço a pagar pela tua apatia perante os assuntos públicos é seres governado por homens maus.” (Platão)
São Luís, 14 de outubro de 2026.
Direitos reservados ao autor:
José Carlos Castro Sanches.
Químico, professor, consultor, comunicador, escritor, cronista, contista, trovador, poeta e produtor cultural.
